到底宫中的太监再能献殷勤，总归是从小因贫病入宫，比不得林啸这等拿诗词歌赋熏出来的玩法，既风雅又有趣。
武宗扔下手中的剑道：“今儿个不玩兵器了，林啸，你昨儿个说的瓷器朕叫人给找出来的，今天朕就专喝看你给朕泡茶。
林啸全神贯注地看着前面的小火炉。
武宗从在龙椅上，饶有兴趣地看着她忙碌。
昨日林啸见武宗喝茶时，用的是金镶玉杯，却只就将就御井里的井水，不禁诧异起来。
不由地想好好教教皇帝应该怎么地喝茶。
武宗看着林啸一边沏茶，一边娓娓道来：“前朝元代，蒙古人根本不懂得何为风雅，自不必说。
因此本朝初处饮茶之法沿习自宋代。
宋代之茶，最好的当数丁渭所制的大龙团与蔡襄所制的小龙团，饮茶之器，当数建州所产的黑色瓷盏，世称建瓷。
宋代饮茶之法，改唐代的煮茶法为点茶法。
因建盏为黑色，更能够显出茶花的颜色与花样来。
所以有宋一代，以斗茶成风，饮茶之时，须得二十四样器具齐备……“自本朝永乐年间，宁献王作《茶谱》始，再不用这等麻烦的大小龙团了。
而是直接以青叶散茶煮水而品之。
青茶重之在新、嫩、绿，因此饮茶之器，最好当用景瓷。
因此人言茶以青翠为胜，涛以蓝白为佳，黄黑红昏，俱不入品。
景瓷素有‘薄如纸、白如玉、声如磬、明如镜’之誉，用以为盏，正是大妙。
今日这套”
轻罗小扇扑流萤“景瓷，正与臣带来‘松箩茶’相匹配。”
武宗好奇地问：“何谓松箩茶？”
林啸道：“松箩茶采制非人力所为，此茶本来自松箩山中，生于悬崖峭壁之上的松桠之间，本系鸟采茶子，堕松桠而生，如桑系生钉，名曰松箩，取自于茑丝与女箩松生于松上之意。
此山只有一二僧侣居住，养得二三巨猿采摘自尝，俗世难寻。
臣素与老僧交好，每年亦不过分得二三两而已。
臣去之时，曾见过老猿采茶。
老僧至悬崖前，以杖叩松根三呼：”
老友何在‘。
就有巨猿飞跃而至，次第攀缘采撷而下。
猿采之后，还须拣去枝梗老叶，惟取嫩叶，又须去尖与柄，否则炒青之时易焦，此在炒茶行中称之为松箩法。
炒茶之时，还须一人从旁扇风，以去热气，否则色香味俱减。
臣亲试过，扇者色翠，不扇色黄。
炒起出铛时，还得再放于大瓷盘中急扇，令热气稍退之后，再以手重揉，再散入铛中，文火炒干入焙。
象这等茶，每年最多亦只得三两斤而已，极是珍贵。
“
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